“秘色”到底指何釉色？这是“秘色”之谜研究的最基本问题之一。侯样祥表示，《秘色越器》诗在“以诗证史”中是有重大文献价值的。因为陆龟蒙在诗中明确了：“秘色”在晚唐时已烧造得很成熟；“秘色”烧造于越州之越窑；“秘色”之色为“千峰翠色”；“秘色”最适宜于文人雅士。从艺术审美史角度讲，相较于陆龟蒙“千峰翠色”的“秘色”，陆羽笔下具有“类玉”“类冰”之质感美的“越瓷”，似乎与法门寺出土的唐代精美“秘色”青瓷器更加接近。

侯样祥指出，与“秘色”釉色研究一样，“秘色”与“贡”关系研究，也是揭示“秘色”之谜的基本内容之一。在唐、五代、北宋时期，“秘色”事实上包括了“贡”品与“贡馀”品两大部分。

侯样祥谈到，由于古代工艺文献极其稀缺，学界有不应轻易否定历史文献的主张，在考古发掘成果的基础上，通过对从唐至清千余年间散布在诗赋、正史、文人笔记、陶瓷专著、地方史志等当中的代表性“秘色”文献进行梳理与甄别，发现唐、五代、两宋时期的正读“秘色”文献超八成，明清时期的误读“秘色”文献超八成。在此基础上还发现在正读文献中其实隐藏着一个较为完整的对“秘色”的理解：“秘色”即“秘色瓷”，是指唐、五代、北宋初的越窑精品；“秘色”体现了当时中国制瓷业的最高成就；“秘色”既是瓷器名，也是釉色名，其釉色属于青色系；“秘色”虽为“贡”品，但也有“贡馀”“秘色”；“秘色”至北宋晚期已稀有，南宋晚期则“不复见矣”。

侯样祥

中国艺术研究院、中国非物质文化遗产保护中心研究员、编审。1963年出生于江西省贵溪市。1986年毕业于山东大学历史系。研究方向涉及历史学、科学人文关系、艺术史论、文化智库、艺术教育、非物质文化遗产等。先后在《中国社会科学》、《历史研究》、《人民日报》、《光明日报》、《文史哲》、《近代史研究》等报刊发表文章百余篇。其中7篇文章被《新华文摘》长篇幅转载，一篇文章被《中国社会科学》（英文版）全文译成英语发表。策划、主持有国家八五规划、十五规划重点图书“抗日战争史丛书”、“我的科学观·我的人文观”，前者荣获第二届“国家图书奖”提名奖。近年来在中国国家博物馆、中国美术馆等策划美术展览十余次。《艺术学研究法与论文写作》专题讲座已在全国22个省（市、自治区）的80余所大学线上线下巡讲达246场。